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其实这是个伪命题,为什么?
我们知道有很多西医医师也会开中药,尤其是中成药,之前有数据统计,70%的中成药是西医医生开出的,说明西医医生开中药是一个普遍现象。
但是不存在用西医理论辩证开中药这一说,首先西医治病就没有辩证论治这一说法,辩证论治的意思是同一种病会有不同的证型,中医医生根据不同的证型开出不同的方药,即便是同一病,证型不同,用的药也不同,比如同是感冒,有时候用桂枝汤、有时候用麻黄汤;反过来,不同的病证型相同,也可以相同的药,比如感冒可以用桂枝汤,过敏性鼻炎也可以用桂枝汤,这是只有中医才有这个概念。
西医治病是辨病论治,什么意思,就是同一种病用同一种药,糖尿病用降糖药、高血压病用降压药,不存在高血压病给你辨个证说可以用降糖药治疗的这种情况。
西医医生开中药,是不存在辩证这一说的,西医医生之所以能开中药,根据的是先知道某个方或者某个中成药可以治某种病,然后给有这些病的人开出这个中药。
我认为大有人在,比如,双黄连这个药,西医经常会给你开的。理论依据就是能抑制细菌病毒。可是当我们打开中药学的书几乎所有清热解毒的草药对细菌病毒都有抑制作用,那我们能随便拿来治病吗?上百种甚至几百种草药混合到一起就能对付世上微生物吗?前不久双黄连这药一夜火了,有点中药常识的人都会不以为然!所以说不管中医,西医应该互相取长补短。不能一知半解,否则后患无穷!
中医是高维度的药疗方法,在目前三维科学当中是不可能证明的,所以,任何抵毁中医的言行,视而不见中医疗效,利用西医主导地位打压中医,不是用心险恶,就是无知,为今之计,改革现有医疗体系,将西医所手诊疗手段设在中医下属科室,外科手术仅为中医方法的一种,开设中医科普教育,列入九年义务教育,高考列入中医考试!一切当代人无法验证的事物(包括中医)不能扣上不科学而预以抵制与反对,甚至为反对而反对!
从中医和西医的治病机理上看是基本一致的。主要体现在三方面,一种是直接针对病毒病菌进行绞杀,另一种是刺激人体器官,根据不同的要求激发或抑制人体器官功能的释放,还有一种是针对特殊器官进行营养,提高其个体强壮,使其更好的工作及提高工作效率。这些工作原理西医也懂的,如果他对中药的性质和药量完全了解是可以开具中药给患者治病的。但是中药的药性和药量是很难掌握的,这是因为中药的成份含量非常复杂,并且同一种中药产地不同药性有差别,采摘的时间不同药性也有差别,中药的处理方法不同药性也不同,再者中药生长的年龄长短对中药的药性也有着具大的差别。由上所述中药是一个很难撑握到极致的一门学科,如果没有深厚中医功底的西医最好不要用中药给人治病。
西医讲病、中医讲证与体。
治疗疾病,我的观点即是:三辩论治,新病(西医之病)新证与辩体。
如此,用西医的客观指标,来验证中医的疗效,如西医的影像学与病理学、还有血象检查结果,都是验证中医的标准;有的时候,中医用药后,患者症状消失了,但西医的客观指标还异常,说明问题还在,就要继续治疗。
值得一提的是,古代中医之所以没有影像学、病理学等客观指标来诊断疾病,还是因为受到了 科技 水平的限制,时至今日,就要“拿来”最新的现代 科技 诊断标准为中医所用。
因为诊断技术属于人类共有的 科技 产物,并不属于哪个医学的专用。
正因如此,我的观点,辩病与辩证,加上辩体论治,一定会解决更多的疑难杂症。
辨证论治是中医学所独有诊疗方法主要包括阴阳辩证,六经辩证,气血津液辩证,八纲辩证。其中八纲辩证是一个辩证总成,是现在学院派中医最常用的辩证方法。所谓辩证,就是通过望闻问切所收集到的资料进行分类,准确的辨明表面病症背后的病因病位。西医方面明显没有辩证论治的这一套系统,西医理论拉到中医来讲叫做辨病,当然必须区分西医中症和征与中医的证的区别,西医中的症是一种病症,是数个体征集合的某个病种。征是指某个体征的改变。总的来说,西医与中医师不同体系不同理论下的医学,用两者混杂是不太合理的。包括中西医结合也是要切忌两者混杂而谈的。
太多了,现在用中医理论听不懂,都用西医来解答病人才听懂的
哈哈谁提出来这样的话题,西药能像中医那样辩证吗,西药只是通过仪器检查和听诊器来给病人检查,检查西药的辩证和中医完全两个性质怎么能开中药啊,中医给病人辩证是通过,望,闻,问,切来辩证中医和西药是两条路不能相庭并论,,,
不是一个理论,。。。。
首先您这个题目很好。
我经常这样做。
比如中医的祛邪、清内……即含有杀灭、除掉病毒病菌的内涵。我只说一下外部的一个小实验:西医称“病毒性结膜炎”,用川黄连和蒲公英(后放)水煎,滤后点眼或洗眼,几次即愈。这效果说明,只这两味药就能快速杀死病毒性结膜炎中的病(祛邪了)又能快速恢复眼部 健康 (扶正了)。天然生物的中药材是多元因素的,所以产生了我们认知的最奇妙的辩症施治方法,内容实在是博大精深。不一一例举。
现代人应该怎样去传承中医?
中医药,是包括汉族和少数民族医药在内的我国各民族医药的统称,反映了中华民族对生命、 健康 和疾病的认识,具有悠久 历史 传统和独特理论及技术方法的医药学体系。
中医基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括,它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说,以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、 养生 等内容。说到中国的药文化,由于它有着数千年的悠久 历史 ,所以其底蕴十分丰富。然而,无论是中国人,还是外国人,对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解,故而导致某些误识。其根本原因就在于长期以来,我们对药文化的研究与宣传,力度很不够,长此以往,无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。中药在中国古籍中通称“本草”。我国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》,唐代由政府颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。唐代孙思邈编著的《《备急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。明代李时珍的《本草纲目》,总结了16世纪以前的药物经验,对后世药物学的发展做出了重大的贡献。中药按加工工艺分为中成药、中药材。
如今,随着对中药资源的开发和研究,许多民间药物也归入中药的范畴。所以,中药是以中医理论为基础,用于防治疾病的植物,动物矿物及其加工品,不论产于中国,外国均称中药。中药有着独特的理论体系和应用形式,充分反映了我国自然资源及 历史 ,文化等方面的特点。
中医药有四气五味的说法。
中医的四气是指“热”、“温”、“寒”、“凉”四气。有这样一句话叫“寒者热之,热者寒之”意思就是说,如果得了寒冷的病要吃带热气的药,得了温热的病要吃带寒气的药。也就是阴阳相克。
中医药的五味是指“辛”、“甘”、“酸”、“苦”、“咸”。每一味药可以应对一种以上的症状。例如“辛”这味药专治血管阻塞等症状,可以起到发散、行气、行血的作用。这一味的代表的中草药有 薄荷、红花等。还有“甘”,它最好用于身体虚弱或急需大补的人,有补虚、缓急、调和的作用。这一味的代表的中草药有人参和当归。
随着新医改的实施,国家开始注重医疗卫生事业的公益性,同时对医疗卫生事业的扶持力度也在加大。在这种大前提下,我们应该理直气壮地宣传中医药治病的“简、便、验、廉”,为解决老百姓“看病贵”的问题,提供一条切实可行的途径。用中医中药,从病人的角度讲等于减轻了经济负担;从医院的角度看等于提高了 社会 效益
中华文化博大精深,经久不衰。自改革开放起,西方的工业文化不断冲击中华文化,使得中华文化承受巨大压力,日渐消逝。现如今,中国国力愈发强盛,但我们珍贵的中华文化却逐渐消亡,我们的年轻一代应肩负起传承中华文化的使命,做到中西结合,古为今用。而中医是中华文化在医学领域的体现,我们应当通过增设中医专业、普及中药材知识、提倡中医养生处方等方式使中医在现代社会中活跃起来,进而更好的传承中医。
一、增设更多中医学、中药学专业传承中医的关键就是让中医为更多年轻人所了解。增设诸如针灸学、中药学、推拿按摩学等与中医息息相关的专业能够让就读这些专业的年轻人全面认识中医,深入研究中医,成为中医的传承者和接班人,为日后发扬中医药文化奠定基础。
二、全民科普中药材知识传承中医不仅需要少部分的专业人才传承发扬,更需要民间大众力量的支持引导。许多中药材虽然已被中医药专家证实对特定疾病有治疗功效,但并不为人民大众所知。再加上网络信息纷杂,对中药材的说法往往不完全一致,甚至会自相矛盾。所以,开展专门的公开课或主题教育活动,对人民大众普及中药材是极其有必要的事。
三、提倡开立中医养生处方现如今,养生保健风潮在中国逐渐兴起。不少中老年人都希望食用一些食物或者保健品,补充身体所缺元素,预防疾病。而中医药在养生以及未病先防等方面有着突出的功效。提倡开立中医养生处方既符合了现代人对保健的需求,又可以传承中医文化,一举两得。
总而言之,中医的传承方式多种多样。关键就是在于让人民群众摆脱完全依赖西医治疗疾病的习惯,开始慢慢尝试中西结合或者纯中医的方式治疗以及预防疾病,让中医得到传承和发展,而不至于消亡在历史长河中。
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