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寓言故事：天文学家1
在很久很久以前，有一只很愚笨的青蛙。它在荷塘边悠闲自在的生活着。有一天，它肚子饿了，于是便在河边寻找食物吃。可谁知，它这一找，却找到了一口枯井里。这是一口很深的井，所以，青蛙便再也没有爬上去。
幸运的是，这口井里却有很多的虫子。所以，它便得以在这口井里生活一段时日。在这期间，它每天都是仰着头，呆呆的望着眼前这片圆而小的天空。每天都说：“我在荷塘上生活十时，看到的天空是方方的、很宽广。可在井里看到的天空，咋是圆圆的，还这么小呢？难道是天真的变圆、变小了？”
它带着这个疑问，在井里生活了很久。直到一个月明星亮的`晚上。一个人走在回家的路上。这个人是个天文学家。可能是由于他太爱天文了，就连走路，也不忘抬头观望着繁星点点的天空。当他路过这片荷塘时，还是直直的望着天空，好像官望到了什么，竟没有看脚下的路，一脚下去，掉在了井里。
井底的青蛙看见这么一庞然大物，从天而降，便急忙的躲开去了。幸运的是，它终于躲开了，因为这个人落地的位置，恰好是它刚刚蹲坐的位置。惊呆的青蛙，慢慢的缓过了神来，两眼直勾勾的望着这个不幸的天文学家。
只见这个天文学家一直用手捂着自己的脚，应该是不小心把脚给摔伤了。好心的青蛙，看见天文学家这么痛苦，便想尽一切办法，给他止血。过了好久，血才止住了。青蛙心想：“人类那么聪明，我把我的疑惑说给他听，他应该能给我答案吧”。于是，它变向天文学家说了它的疑惑。
可是，天文学家并没有给它做出回答，只是笑了笑，并用手一把抓住了它。青蛙以为天文学家要杀死他，因为人类是这个世界上，最爱杀生的动物。于是，可怜的它做出垂死针扎。可是，不管它再怎么针扎，也逃不出天文学家那强有力的手。
令它没想到的是，这个机智的天文学家，并没有把它怎样。而是找到了一个很结实的树藤，把它救了出来。出来以后，天文学家才对青蛙说：“其实，这片天空很大很大，只是因为你在井底，能看见的范围，受到了限制，。所以，才说它变小、变圆了。可见，人一定要出去闯一闯，去看看外面的大千世界，才能增长见识，才知道天有多高，地有多厚，否则，便只能呆在小小的地方，做井底之蛙了，永远也干不成一番大事”。
青蛙听后，对天文学家说道：“我好心的天文学家，你知道你为什么会掉在井里吗？就是因为，你总是抬着头看着天上，却忘了看脚底下的路，才掉到井里的。由此可见，做人不能太过于骄傲，不能太过于清高，不能以为自己做的事，永远是对的，对别人的劝说与建议，不理不睬。否则，终究有一天，会尝到苦果的”。
天文学家听后，惭愧不已，与青蛙道别之后，一瘸一拐的会到了自己的家里。青蛙也回到了自己久违的荷塘里。
这就是井底之蛙与天文学家的故事。
寓言故事：天文学家2有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：“喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。”
这故事是说，人首先要做好地上的最普通的事，才谈得上天上的高深的事。
一个关于天文学家的故事..我只记得大概..
（一）古代发明人物故事：张衡发明浑天仪和地动仪
我国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。
宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。?
张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正”。元初四年(公元117年)，一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来。
浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸。各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。夜里，室内观仪人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。
铜仪的两侧附有玉虬(龙)各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。更有妙者：台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、?荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处。在此仪诞生的前一年，?张衡?先用竹篾制成一个模型，名曰“小浑”，进行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪。浑天仪是?张衡?血汗的结晶。他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书，又撰成《灵宪》一部，绘制《灵宪图》一份。在这些著作中，?张衡比较系统地阐述了自己的天文学理论，反映了他的朴素唯物主义的自然观。他认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。他认识到太阳运行(应是地球公转)的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。他指出在中原可以见到的星有2500个，与今人所知略近。他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，与近世所测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。
由于研究天文、律历和制作仪器，张衡对数学的研究相应地加强了。在制成浑天仪后，他写成了《算罔论》，要“网络天地而算之”。他用“渐进分数”之法，算出圆周率为十的平方根，为3.16强。这比《周髀》所记载的π=3的数值大大进了一步。直到五-七个世纪以后，印度和阿拉伯的数学家才得出这个数值。?
建光元年(公元121年)，张衡转任公车司马令，总领天下征诏之事。他没有被繁杂的公务所淹没，举足走进物理学和机械制造学的领域之中，并且取得了许多惊人的成就。他成了当时首屈一指的机械制造专家，被人呼为“木圣”，所造器物之精妙，无与伦比。他运用差动齿轮原理，造出了指南车和记里鼓车。他还精心制造出一只木鸟，“假以羽翮，腹中施机，能飞数里”，这简直是当时世上绝无仅有的一架木制“飞机”!可惜其实物和详细造法，也像他的许多杰作一样，后来大多失传了。?
张衡还制造出一种测影仪器——土圭，用来研究天文、地理。他绘制成一幅《地形图》，一直流传到唐朝。他善画山水、动物，与赵歧、刘褒、蔡邕(文姬之父)同为东汉四大画家。他对音乐舞蹈等艺术也有精深研究。如在《观舞赋》里，他曾这样巧妙地形容舞蹈演员的舞技：“连翩络绎，乍续乍绝，裾似飞鸾，袖如回雪”。
（二）郭守敬（1231-1316）， 字若思，顺德邢台（今河北邢台）人，元朝天文学家、水利学家、数学家和仪表制造家。
郭守敬和王恂、许衡等人，共同编制出我国古代最先进、施行最久的历法《授时历》。为了编历，他创制和改进了简仪、高表、候极仪、浑天象、仰仪、立运仪、景符、窥几等十几件天文仪器仪表；还在全国各地设立二十七个观测站，进行了大规模的“四海测量”，测出的北极出地高度平均误差只有0.35；新测二十八宿距度，平均误差还不到5'；测定了黄赤交角新值，误差仅1'多；取回归年长度为365.2425日，与现今通行的公历值完全一致。
郭守敬编撰的天文历法著作有《推步》、《立成》、《历议拟稿》、《仪象法式》、《上中下三历注式》和《修历源流》等十四种，共105卷。
为纪念郭守敬的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“郭守敬环形山”，将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。
你说的应该是这一个：古希腊哲学家天文学家泰勒斯有一天晚上望见满天星斗，预言明天要下雨，却不小心掉进脚下的坑里。有人救起他时，他告诉对方这个预言。救他的人却不以为然，并且还耻笑他只看天空不看脚下而掉进坑里，结果第二天果真下雨了。然而泰勒斯的预言，却成为笑话，很多人都嘲笑他，哲学家也就成了“只关注天空、不理现实”的代名词。二千年后，德国古典哲学家黑格尔听到这个故事而为哲学家正名，他评论说： “只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”
这个故事说明很多道理，哲学家（天文学也算哲学）只痴迷于研究往往并不关注生活的细节，他们因此而不被人理解被视为怪人甚至被人耻笑。但要研究好哲学就必须像泰勒斯这样，这是一种哲学家应有的探索精神。为了了解世界以及他们心中的理想，他们可以忽视一切达到忘我的境界。哲学是人类智慧的结晶，是最崇高最伟大的学科。这就是为什么只有哲学家才可以有资格被称为圣贤。
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