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本经原文苦温，主咳逆伤中补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明不忘，强志倍力，久服轻身不老。
产地产陕西河南，为山野自生之常绿草，其根入药。
性味味甘苦性温无毒。
主治远志为强心益智要药，功能治神虚怔忡，痰涎咳逆。
别录利丈夫，定心气，止惊悸益精，去心下隔气，皮肤中热，面目黄。
之才杀天雄附子乌头毒，煎汁饮之。
甄权治健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道。
好古肾积奔豚。
灵胎补心通窍，益智除邪。
用量普通八分至二三钱。
禁忌凡心经有实火为心家实热应用黄连生地者，禁与参术等助阳气药物同用，畏珍珠藜芦得茯苓良。
容川其性与桂枝同，但桂枝四达，远志则系根体细瘦，故主入心经，以散心中之滞血。味苦亦入心，兼有辛温之性，故能补心火。
倪解远志，这个药非常的妙，一般中医认为，远志，智慧吗，增强记忆啊，长智慧，远志可以定心宁心，不要太焦虑，紧张，不要太害怕，可以增长智慧，耳聪目明，小孩子，读书要读的很好，要耳聪目明，父母给他吃，让他远志，可以聪明一点，体力也会好，身体虚弱，可以加点远志。我们经方在使用天雄、乌头、生附子，这种强乌头碱的药，天雄乌头生附子，这一株附子，因为他的根茎下面结到了，附在这个根茎上面所以会叫附子，附在他的子上面，所以叫附子，三年生就是附子，如果三年你不采收，四年采收，就是乌头，如果四年不采收，五年采收，就是天雄，当然后面我们会介绍，每一个，都有点不太一样，这些统统是大热大毒的药，那你吃下去的话，病人伤到，会有后遗症的，伤到心脏，心脏会瓣膜闭锁不全，伤到心脏，心肌有问题，受伤，心脏会绞痛，心脏会空空的感觉，因为病人会心里不舒服，代表中毒，弥补的方式，就是远志，单味的药，开个远志五钱，三碗水煮成一碗，吃个几包就好了。过去，有的医家，有的医书说，天雄，乌头，这个毒无解，其实有解，就是远志，因为他们不了解，远志，其实治心脏病，很好用，我常常用远志把人家心脏病治好，一般中医只知道，增强记忆啊，宁神镇心啊，耳聪目明，小孩子可以，他不晓得，远志可以治心脏病，所以是非常好的药，诸位看，远志的本经原文说，苦温，苦的味道呢，能燥，能坚，苦味是能入心，远志很苦啊，诸位，苦味是不是能入心，心脏是苦味吗，酸苦甘辛咸，主咳逆伤中补不足，除邪气，利九窍，益智慧，那这个味甘苦性温无毒，主治呢，他是强心益智要药，功能治神虚怔忡，痰涎咳逆。所以说如果益智，我们用远志，但一般人强心，就没有想到用远志了，远志非常好用，别录上指惊悸，动悸，心惊动悸，病人常常讲，心脏跳的很快，我们有茯苓也可以用，心悸，远志是很好的药。之才呢，他后面就介绍了，杀天雄乌头附子的毒，煎汁饮之。就是单味药就可以了，甄权认为他治健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道。可以壮阳的，像灵胎，徐灵胎，就体会到了，补心通窍，益智除邪，过去一些经方家，领悟到远志，治疗心脏病非常的好用，所以我们只要听到心脏病人大部分人都睡觉睡的不好，不是很好，我都会加远志下去，心里面闷闷的感觉，我们都会加远志下去，效果都非常的好。那这个禁忌，你凡是心经有实火，心家的实热，实火的时候，我们一般用黄连生地，因为心火太过，心火不足的时候，我们就会远志，这个心家有实热，我们看舌，舌为心表，舌头伸出来，干燥，黄湿干燥，心家的实火，会有裂纹，心的脉，就会很壮，摸他就会摸到左侧的寸脉就会非常的强硬，心火很胜的时候，病人都会呈现燥热的症状，很热很烦很燥啊，心火不足的时候，会恶寒，怕冷，脚都是冰冷的，大部分我们都可以用远志，唐容川呢，他说这个远志的性，跟桂枝差不多，但是桂枝是枝，用的是树枝，树枝的话，这个枝跟我们的肢，四肢是相通的，桂枝比较通达四肢，的确是这样子，我们在用桂枝的时候，吃下去，虽然还没有介绍到桂枝，桂枝一样是辛香发散的，吃下去，整个到动脉上去，到了四肢末梢去，所以四肢有麻刺痛，我们统统会用到桂枝，但是远志没有，直接在心上，心脏里面，所以你看，远志呢，唐容川说，远志则系根体细瘦，故主入心经，以散心中之滞血。心中里面有停血在里面，能够散，味苦入心，兼补心火，又能够散淤，又能够补心火。心脏瓣膜闭锁不全，没有药，本来就没有药吗！西医怎么会有药呢，给你换个，猪的瓣膜，或者现在还有人工瓣膜，那你说瓣膜怎么会闭锁不全，瓣膜有问题，就是西药造成的，那可不可以治，可以治，就好像我们前面讲的，用远志，远志很好用，我们用炮附子，强他的心脏，远志啊，一些瓜蒌根，瓜蒌实，什么样子，他就会很好。
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中药是我国传统药物的总称，是以天然药物及其加工品为主要来源，包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物，由于以植物药为最多，应用也最为广泛，因而古代相沿把?中药学?又称为?本草?。
中药的性能也称药性，是指药物本身各自具有的与治疗作用有关的若干特性。它是中药作用的基本性质和特征高度概括，是我国历代医家在长期的医疗实践中逐渐探索归纳出来的，以中医的阴阳五行、脏腑、经络、治法治则等学说为指导，根据各种药物的性质及所表现出来的治疗作用总结出的用药规律。
四性
四性是指药物的寒、热、温、凉四种不同的药性，古代称为?四气?。其中温热与寒凉属于两类不同的性质，而温与热、寒与凉仅是药性程度上的差异。寒凉属阴，而凉次与寒;温热属阳，而温次与热。药物的寒热温凉，不能通过人的主观感觉而感知，而是根据药物作用于机体后所发生的不同反应和治疗效果而作出的概括性归纳。如石膏、知母能治疗大热、烦渴、脉洪大等实热证，便认为他们是寒性药;附子、干姜能治疗畏寒、肢冷、脉迟等里寒证，便认为他们是热性等。可见，药物的寒热温凉是与病情的寒热相对而言的，是药物作用后，机体所表现出来的实际反应。寒凉药多具有清热、泻火、凉血、解毒、养阴等作用，适用于阳证、热证;温热药则多具有温阳、散寒、救逆等作用，适用于阴证、寒证;此外，还有一种平性，指药性平和，寒热偏性不明显，寒证、热证均可应用。但实际上仍有微温或微凉的区别，故习惯上仍称为四性。
五味
五味是指药物有辛、甘、酸、苦、咸五种不同的味道，因而具有不同的'治疗作用。五味不仅是药物味道的反应，更重要的是对药物性能、作用的概括。实际上，药物的滋味不止五种，还有淡味和涩味。但是拘于五味入五脏的限制，
前人一般都将淡附属于甘，涩附属于酸，仍称五味。根据各自作用来看，涩味与酸味相似，而淡味与甘味完全不同。故临床实际药味划分为六种。
辛：即辣味，?能散、能行?，具有发散、行气、活血、开窍、化湿等作用。
甘：即甜味，?能补、能和、能缓?，具有补益、和中、调和药性、缓急止痛等作用。
酸：即酸味或兼涩味，?能收、能涩?，具有收敛止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、涩精止遗等作用。
苦：?能泻、能燥?，具有清热、泻火、泻下、燥湿、降逆等作用。
咸：?能下、能软?，具有泻下通便、软坚散结等作用。
淡：?能渗、能利?，具有利水渗湿、通利小便的作用。
药物的性、味各自从不同的侧面显示了药物的部分性能。只有将药物的性和味综合起来进行分析，才能比较全面的理解药物的性质和作用。如麻黄味辛能散，性温能祛寒，故能发散风寒。
升降沉浮
升降沉浮是指药物在肌体上下表里作用的不同趋向而言。他对疾病的病机或证候所表现出来的不同病势趋向有特殊的调节作用。 升与降、浮与沉都是相对立的作用趋向。升指上升、升提;降是下降、降逆;浮是上浮、发散;沉是下沉、渗利。一般来讲，升浮药都能上行向外，促进人体气机上行或达表，具有升阳举陷，发散表邪、祛风散寒、宣毒透疹、涌吐开窍等作用;而沉降药则能下行向内，促进人体气机下行或内收，具有清热泻下、潜阳熄风、降逆止呕、利水渗湿、重镇安神、降气平喘、消积导滞等作用。 升降沉浮对指导临床用药亦有重要意义，其基本应用原则是同病位而逆病势。凡病变部位在上在表的，宜升浮而不宜沉降;病变部位在在里的，宜沉降而不宜升浮;如病势上逆的，宜降而不宜升浮;若病变下陷的，宜升而不宜降。如果倒行逆施，往往导致不良后果。 升降沉浮与性味有真不可分割的关系，寓于药物的性味之中。凡味辛、甘，性温热的药物大都具有升浮作用;凡味苦、酸、咸、性寒凉的药物大都具有沉降作用。
归经
归经是指某些药物对于机体某些脏腑经络的病变所起的选择性作用，也就是即主要对某经(脏腑)或某几经(脏腑)作用明显，而对其它经(脏腑)则作用较小，或无作用。归经指明了药物治病的适用范围，说明了药效所在。
由于发病所在的脏腑经络不同，临床所表现的症状也不相同。如肺经病变每见喘咳，肝经病变每见肋痛抽搐，心经病变每见心悸失眠等。而根据药物对各脏腑经络病变的特殊疗效，即可确定其归经。如桔梗、杏仁治咳喘胸闷，故归肺经;羚羊角、钩藤能熄风止搐，故归肝经;朱砂、茯苓能安神定悸，故归心经等。有的药物适用范围较广泛，则其归经也较多。如党参既能补脾气，又能补肺气，故归脾肺经;山药既能致脾虚泄泻，又能致肺虚咳喘，还能治肾虚遗精，故归肺脾肾经。
毒性
古代人们对药物毒性的认识不尽一致，既将药物的毒性看作是药物的偏性，把毒药看作是一切药物的总称;又认为毒性是药物毒副作用大小的标志。现在所称的毒性，专门用来表示药物的毒副作用。主要是指药物对人体的伤害作用。中药的毒性不容忽视，不可错误地认为中药大都直接来源于天然药材，因而毒性小，安全系数大。自建国后至今出现了大量中药中毒的报道，固然有文献记载大毒、剧毒药物有中毒致死者;小毒、微毒甚至无毒的药物，如服用不当，同样也有中毒病例发生，故临床应用必须加以重视。中药中毒原因主要有以下几方面：剂量过大或服用时间过长;炮制或制剂不当;配无不妥;药不对症等。
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