网上有关“宇宙文明等级划分！”话题很是火热，小编也是针对宇宙文明等级划分！寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

宇宙文明等级分七级。

1、初级文明，非常遗憾的是，人类科技水平就是处于这个阶段，也叫行星文明，能够突破自己星球的引力束缚进入太空，初步进行恒星系内行星探索殖民，医疗技术能治愈人类已知疾病，基本掌握宇宙物理定律和本星系内化学元素，对能源的开发初步实现核聚合能力。

2、第二级文明，影视作品中能想象到的科技水平就到这个级别，也称为恒星文明，会利用恒星能作为太空探索能量来源，曲速引擎的出现能进行恒星系外探索到达其他恒星系，开始实现人体内植入智能芯片强化本体，开始与其他同文明等级外星文明接触并尝试探索四维空间。

3、第三级文明，发展到这级科技水平已经达到维度巅峰，称为星系文明，能开启时空穿梭进行星际旅行，能理解黑洞和掌握多维空间，与其他星系更高等文明接触，成为星系文明联盟成员，能开发和修改DNA信息强化本体，同时对稀缺元素资源的需求大幅上升，会因此与其他敌对文明发生冲突。

如何知道神的存在？

　 篇一：路在脚下

　有很多梦想是遥不可及的，但只要坚持，就可以成功。

　题记

　敢问路在何方，路在脚下。这句歌词说的好，自己的路自己走，没有人可以代替。因为路在你自己的脚下。

　爱因斯坦，一个坚强的、不可破灭的梦想在他的脑海里放弃从来没有过。因为他知道坚持就是胜利，路在自己的脚下没有一个人能代替。放弃在他的字典里根本找不到。因为他知道这一观点：路在自己的脚下。

　牛顿也是，他的精神值得我们去学习。跟重要的是他们的信念：路在脚下。

　抓紧时间，拥抱梦想，带着信心上路是人生路上的三部曲。路在我们脚下延伸，请打起你的鼓锣，吹起你的号角，扬起你的风帆，一路披荆斩棘，勇往直前。

　 篇二：路在脚下

　其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　我认为鲁迅先生这话的关键是怎样去走，而并非只要有人走就成了条路。

　面对目的地，许多人投机取巧去走捷径，以达到目的，这人便成了这条路的鼻祖，然后那些趋炎附势的正人君子们便说笑着认为这条路是大道，所以就虚伪的踏了上去，一群人走过之后，不得不说这是条路。

　这是两种人，一种是自残，为了到达目的不择手段，宁肯湿鞋，宁陷入泥潭，也要走这条路，由此看出这种人具有白痴思维，别人在走完光明大道完成目标时，他们还在开垦，却还不知道走了歪路。

　前者还有优点，那种不畏艰险的品质，也就是这种精神成就了后者，第二种人自嘲。正人君子们有大道不走，偏偏自愿入歧途，不是自嘲又是什么？这种逆天而行的行为注定了他们的失败，实际上，后者比前这更愚钝。

　这也是当今社会两大毒瘤，一种是为社会创造后门，一种是顺着后门走下去。

　其实路就在脚下，只要脚踏实地的走，不是第一个到达终点的又怎样？总比那些没有看过正路美好风景的人要看得更多吧。

　路就在脚下，理智的人多了，那才形成了真正的路。

　 篇三：路在脚下延伸

　当回忆延伸到昨天，用感慨和缅怀俢饰它的珍贵，你不必为岁月匆匆流逝而感到惋惜。时间的作者始终都要撰写昨天的结局。可是，我们脚下的路没有终点

　时间，生命的主宰者

　时间是组成生命的材料；时间是生命的主宰者。时间的飞车沿着自己的轨道无休止地运行着。它决不会驾驭于个人的喜怒哀乐与荣辱得失。每个人的生命都是有限的，拥有的时间也是有限的。在有限的时间内如何创造出更大的价值，这就取决于我们对时间的认识程度。时间本是一只无情的手，若不珍惜，就会被索回。那么，面对时间，我们河须再等待，再徘徊呢？太阳的东升西落，花朵的朝开夕残，自然界的事物不断演绎着时间的交替变化。然而，人生苦短，没有人会死而复生。因此，我们要抓紧一分一秒，因为时间是生命的主宰。

　梦想，生活的目标

　人的生命之船是有生命目标的高达篷帆支撑的。人只有为一个伟大的目标而生活，才会在生命岁月的大海中乘风破浪，开辟出一条辉煌的航道。命运的航船一旦失去目标，怎能不在茫甘茫大海中触礁？爱因斯坦曾经深有体会地说：我了解前面有许多死胡同，要朝着有意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。这正是伟人对他的梦想的执着追求。

　在这日新月异的时代里，谁没有自己的梦想，谁没有自己的人生目标？那么就请插上你梦想的羽翅，向着目标展翅翱翔，在自己的人生路上留下一串辉煌的印记吧。

　带着信心上上路

　有了惜时观念与追求的梦想还远远不能满足时代的要求，我门还需要信心。因为自信可以征服一切。当我们受挫时，我们无需悲观消沉。枯萎的花并非死亡，而是等待，等待下一个繁华的季节。相信：快乐的日子总会来临。带着信心上路，让时间为你驻足，让梦想为你腾飞，让脚下的路永无尽头

　抓紧时间，拥抱梦想，带着信心上路是人生路上的三部曲。路在我们脚下延伸，请打起你的鼓锣，吹起你的号角，扬起你的风帆，一路披荆斩棘，勇往直前。

　 篇四：路在脚下

　以前，总以为自己的人生之路是很难掌握的，直到现在，我才知道并非如此，其实，路，不在其它地方，它就在自己的脚下，需要我们一步一步的去走。

　唐僧，恐怕大家都不陌生吧，他历经千辛万苦，受到数以万计的挫折，但他终于到了西天，取得了真经。然而，他毕竟是个凡夫俗子，为什么能到达那么远的地方呢？《西游记》中的一句歌词说的好：敢问路在何方？路在脚下。到西天那么远的路，就是从他脚下的一步又一步，慢慢的踏出来的啊！

　红军长征，几万里的路，也就是在红军们的脚下一步一步踏出来的。是他们，用超强的毅力将那如此艰苦、遥远的长征之路，从自己的脚下走出来了。

　那么遥远的道路，都能在人们的脚下一步又一步的走完，那么，我们的人生之路呢？是否能在自己的脚下踏成呢？答案应该是肯定的：一定能！

　张海迪，她应该是不幸的。她从小就高位截瘫，在她的人生之路上，遇到了无数的'荆棘与风雨，但她言弃了吗？消沉了吗？没有。因为她知道：人生之路，就在自己的脚下，只有自己一步一步地去走，就能走出属于自己的成功之路。终于，经过不懈地努力，她掌握了好几种语言，翻译了不少著作，取得了不少成就。她的成功让我们明白：人生之路不是那么难走的，它就在我们的脚下，只要勇于走，脚下就不会没有路。

　的确，在我们的生活当中，我们不能遇到一点挫折就言弃，而应该永不言弃。因为我们的人生之路，就掌握在自己脚下，我们只要努力，就能踏响自己人生之路。

　在我们的人生之中，会遇到无数挫折。但我们只要坚信：路，就在脚下。不放弃，就能踏响自己的人生之路，就能让自己的人生，变得更加丰富多彩。因为我们的人生，就掌握在自己脚下。

　 篇五：路在脚下

　俗话说：条条大路通罗马。不同的路必有捷径与曲折之分，不同的路有不同的风景。有的人为了节省时间，而选择了近路；有的人为了观赏更多风景，选择了看似较远的路。不同的人生有不同的选择，远与近应是对立又统一的：有的时候，看上去是捷径，结果却绕了大圈子，最终偏离了自己预想的轨道，背离了自己的初衷；而有些选择艰难曲折道路的人，在经历了一番求索与磨难之后，不仅收获了路边的风景，有时还能更容易实现自己预设的目标，最终到达成功的彼岸。

　人生的捷径，可以是遵循前人经验的平顺之道，也可以是严守古人处世原则的中康之道，也有的人为了一己私欲，走损人利己的卑鄙之道，古往今来，不同的人选择了不同的道路，他们在历史上留下了不同的印迹，就如司马迁所说：或重于泰山，或轻于鸿毛。

　墨守成规之路或许会让人轻松跨过几块绊脚石，但一生庸庸碌碌已是注定的结局。不求创新，不敢突破，何以到达成功的彼岸？如果哥白?尼不坚信地心说的正确性，又怎么会在天文史上留下永恒的光芒？如果牛顿认为苹果从树上掉下来是天经地义的事情，万有引力定律又怎么能够发现？如果中国革命对苏俄经验全盘照搬，那么，中国革命胜利的曙光不知要推迟多少年才能普照中华大地！

　而那将自己的捷径建立在牺牲他人利益基础之上的人，他们人生最后的结局更是不堪。如曾经权倾朝野的大奸臣和绅，曾经风光显赫一时，但最后却落得抄家的结局与千古的骂名，倘若他地下有知，也定会终日悔恨的。

　爱迪生发明电灯，千百次地进行过验，孜孜不倦，废寝忘食，失败一次次降临在他的面前，但他不言放弃，坚定地往前走，终于取得了成功，开创了人类科学史上的新纪元；李时珍编写《本草纲目》，几十度春秋，不厌其烦地观察记录，耗去了人生大好时光，终于完成了浩繁的工作，《本草纲目》成为中华医学史上熠熠生辉的瑰宝，流芳百世；贝尔历尽千辛万苦，在一种坚强的毅力下使他成功发明了电话，给人类带来了光明。

　那些成功登上巅峰的人，他们选择的都不是什么捷径，走的都是一条不寻常的道路，都遭遇了无数次的困难和挑战，终于才取得成功的。其实，成功的捷径就在他们的脚下，如此看来，人生恐怕并无什么捷径可寻，我们只有脚踏实地地走好每一步，才会离心中的目标越来越近，才会离知识的大门越来越近，才会离知识的顶峰越来越近！

　每个人的命运都掌握在自己手中，每个人的脚下都有一条通往成功的道路。如何才能走好属于自己的人生之路，是永远需要我们思考的问题。

　面对未来，面对未知，我的心里应该知道，我们的头脑应清醒，我们应该选择一条怎样的道路，才能到达理想的彼岸？答案就是：成功的捷径就在自己脚下。让我们大胆地向心中的目标梦想的城堡出发吧！

　 篇六：路在脚下

　曾经洋溢着一抹无邪的梦幻，曾经为一潭绿水而魂牵梦醉。而此刻，远方的梦向我挥手题记

　儿时的我缺乏理想，丢失了追逐。只依稀记得在陶渊明采菊东篱下，悠然见南山中悟出了一条淡泊恬静的路，也在会当凌绝顶，一览众山小中领略了杜甫的壮志凌云。那时的我，在路口迷茫着，失去了方向。

　上了小学的我接触了理想。在一次科技小组的竞赛中，我强烈的取胜欲望让我不由的钻研起了科学，在老师的引导下，在同学们的支持下，我们小组取得了年级前几的好成绩。那一刻，我明白了路的含义，路的平坦无垠向我铺展，于是我走上了初中的历程。

　初中的我明白了时光的可贵，也见证了路在脚下的警言。作为初三的学生，我们面临的是升学压力，有时晚上挑灯奋战到半夜，却充满了欢欣。因为我一直铭记着：幽黄的树林里分出两条路，可我不能同时涉足。是的，我们拥有理想的权利，却没有荒废理想的勇气。于是，在体育课上，我尽力的奔跑，似乎远方的路急着向我挥手，跌倒的时刻，我遥望远方那是一条怎样的路啊，幽深，奇丽，吸引着我，让我起步去追逐。

　对于我来说路还很远。有时我会为一位考上理想大学的学子暗暗庆幸，为他们的未来大发感慨。中学或许仅是一个中途客栈，可就是这个客栈，拨动了我内心那根软弱的炫，让我勇气并有力量实践在脚下，甚至远方未涉足的路途。

　天空的暗淡需要闪烁的星辰，也许我却不是那颗最亮的星辰，但至少在我的领域里。我要发出微弱的光，只因为路，在脚下的誓言。

为什么牛顿晚年不信科学信神学了?

神是否存在？这是宗教的关键问题。如果没有神，宗教便成了人为的把戏，慕道班也不过是一种社交活动罢了！以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。 一、从良心到神的存在 人不分善、恶，都有良心。虽然我们对善恶的定义未必一致，但「行善！避恶！」或「善要行！恶要戒！」这原则，却是无人不遵守的。我们做了自认为是善的事，良心就会夸赞；做了自认为是恶的事，良心就会责备。有些人甚至为了追随良心的呼唤，而置死生于度外。更奇怪的是：无人能够真的「埋没」这个良心。即使大奸大恶的人，也无法完全压制良心的 *** 。良心是那样地于我们主观控制之外，每当午夜梦回，或在面临死亡时，就是最恶的人，也难逃良心的谴责。 这个良心的来源就是神。「梵蒂冈第二届大公会议」（简称「梵二」）说：「在良心深处，人发现法律的存在……这法律的呼声告诉人应当『好善、行善、戒恶』……人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律（即按良心的驱使去行事）……良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤；而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落。」（《论教会在现代世界牧职 *** 》．16） 二、从因果律及宇宙起源到神的存在 有果必有因；但世上的一切因，都必然同时也是果。例如某鸡是某蛋的因，但该鸡本身同时亦一定是另一只蛋的果。先有鸡还是先有蛋呢？你可以说，它们都是慢慢进化出来的。但如果你坚持一直推上去，你必然要承认有一个开始：生命应有一个开始，或者物质应有一个开始。这个一切因的因，一切都是由他而开始的第一因，便是神。他本身只是因，而不是任何因的果，因为他是第一因。 你可以说：宇宙也可以是永恒的、无穷的；它不必有因，它自己就是因。但根据科学上公认的热力学第二定律，如果宇宙已存在了一段无穷尽的时间，它应该已达到一个「平衡状态」，即是说：在宇宙中，所有分子、粒子都已平均地分布，宇宙中应该再没有银河、星系或星球，而只是一个冰冷的、黑暗的、没有运动的、死的宇宙。但宇宙仍在运动、仍在扩张、仍是热的，所以它不可能已存在一段无穷尽的时间。换句话说，宇宙是有开始的。 又根据天文学家的发现，我们的宇宙现在正在向所有方向扩张或扩散，好像一个吹气的气球。如果你把整个过程像**般「倒后」，便会回到一点，那就是大约于二百亿年前发生的一次宇宙「大爆炸」。这便是宇宙的开始。 如果连宇宙本身都有开始，它便需要有一个无时间性的、永恒的、没有开始的、不必其他原因的神去创造它，使它开始存在。 三、智慧的安排比偶然的发生更可信 宇宙和生命的存在，都有它们本身的「规律」。 太阳的表面有华氏一万二千度的高温，但地球和太阳的距离，却恰好可以使地面上的生物得以生存。如果月亮和地球的距离近一些（例如相距五万哩），由于两球间的吸力加大了，地球的潮水便会汹涌澎拜，而使地面每天水浸两次，淹没了陆上的一切生物。 至于四时的代序、地球上生态的平衡、种瓜得瓜等的规律……都是奇妙的、和谐的，甚至是充满美感的。但你仍然可以说，它们可能都只是偶然。不过，要说宇宙的秩序是一种偶然，就好比说：某次有一个排字房的铅字架倒翻了，排字工人把铅字拾了起来，刚好就排成了一本书。这未必无可能，但我们宁可相信，这本书是某个人智慧的成果，而非一堆铅字的偶然组合。面对秩序井然的宇宙，我们认为要承认有一位智慧的神去管理和安排，总比承认这一切都是偶然的，更为容易和更为合理。 四、由美善之国的追寻到神的存在 人都在追求真、善、美，或至少追求他以为的真、善、美。 许久以前有一出**叫「梦断城西」（West-Side Story），讲述两帮流氓互相斗争的故事，后来愈争愈烈，终至弄出人命。男女主角原本分属两帮，但爱情使他们走近了，而且愿意化解双方的仇恨。但可惜故事的发展，使双方仇恨有增无已，悲剧终于到了无法化解的地步。他们在末了只能无奈地共唱一首歌：何时有一个地方、一个时间，让我们有一个新的开始，让大家互相宽恕、互相扶持、互相爱顾？ 其实，他们心底里所要求的，正是一个美好的国度，一个洋溢着正义、和平的美善之国。那里没有仇恨，没有争斗，只有爱、宽恕和接纳。可惜，直至**的终场，这个国度始终未曾出现。受苦的人仍在受苦，悲剧只是暂告一个段落，它还在不断的延续下去。城西的梦断了，追求人间天国的愿望，终于还是落了空。 这个美善之国会出现吗？千万年来，人类年年月月地期待着的美善之国，叫它世外桃源也好、叫它香格里拉（Shangri-la）也好，难道就只能是诗人、文艺工作者的幻想吗？如果真的是这样，人类追求幸福的愿望，不就成了一出趣剧、闹剧或甚至是悲剧吗？万物之灵的人类，不是比冥顽的无灵之物更可怜吗？ 如果人生不是一个大悲剧，那么，默示录的话便是一个真正的喜讯：「随后，我看见了一个新天新地……天主要同人们住在一起……他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。」（默21:1-4） 五、有情世界有情天 当我们说有神的时候，我们不是在说一个哲学上的、理念上的、抽象的神；他也不是一个高高在上，冷若冰霜，无视人间疾苦的神。他是有情、有心，能感受到我们所感受的，能同情我们的神。他进入了人类的历史，分享了人类的命运。他曾降生成人，拥有一个和我们相同的生命。当我们面对人生的挑战，被压到透不过气来，又感念到人间种种的凄怆、不平、怨愤、是非、罪孽的时候，我们很难没有「念天地之悠悠，独怆然而涕下」的感慨。但那边，那位身悬十字架的耶稣，同时亦在悲痛地哀鸣：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」这真是一位洋溢着悲情的大主宰，深切地领会和感受到人间一切的悲哀和惆怅。这时人类所有的忧愁、痛楚、罪恶和污秽，全都压在他身上。他的最后呐喊，正代表了他承担着人类的一切重担，他终于在无比寂寞和凄凉中死去了。 如果耶稣就这样地死了，那不过只是众多历史悲剧之一，就如屈原、岳飞、文天祥、苏格拉底、甘地等等一样。但耶稣的死却完全不同，他复活了，他不单是一个伟人，他更是神。他战胜了死亡、痛苦和一切不幸。他告诉我们，我们在世上所经历的一切，都不会是白受的，因为一切都有导向新生命的可能。罪恶、痛苦与死亡并不是那么的可怕，因为复活的生命将会由此而激射、迸发、穿越而出。 这位有情的主宰其实在告诉我们：世界是有情的、人生是有情的，一切都是有情的。只要我们努力地活，活出他给我们创造的丰盛生命，并在这生命中去接触这生命之主，一切束缚着我们的东西，都会被解除和松脱。那为一切人而预备了的美好日子，是终会来临的。 六、神的存在与我的生命 天主教不是要用理论去「证明」神的存在，而是要用行为和生活去为神的存在作见证：神确是存在于我的生命中，我是在他内生活、为他而生活、遵照他对我启示的生命之言而生活；活出一个积极、快乐而有用的更丰盛的生命。 如果一个所谓的「信徒」，口里说有神，生活却一塌糊涂，别人怎能从他身上看到神的影子呢？ ※ 造物无言却有情，每于寒尽觉春生； 千红万紫安排著，只待新雷第一声。（张维屏：新雷） ※ 天何言哉﹖四时行焉，百物生焉；天何言哉﹖（论语?阳货篇） 天主不说人间的语言，但大自然确实是天主的杰作 ──是他的文章，他的箫声。

参考: 一位天主教神父的分享

由宇宙万有的规律、奇妙即可知道有神 上帝是确实存在的，宇宙万有来自「造物主精心的智慧设计」 以科学观点证实宇宙源于智慧设计，进而确认造物主的存在／权能── groups.msn/jlovem/vs.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=190&LastModified=4675524938298713379 （有数十篇文章） 如果这个宇宙确实有位至高主宰者，那么所有人都要为自己的言行向他负责，不分性别、宗教、种族、阶级、贫富 宇宙间真得有一位至高主宰（上帝），还有不少人在奇妙经验中与他相遇呢！^^ 天堂阴间确实存在，绝不是虚构、为了恐吓或从其他文明抄袭来的！ 许多人确实经历了不可思议的经验 天堂阴间经历 groups.msn/jlovem/page13.msnw （有数十篇真实故事！也有台湾人的见证及他们的联络方式） （的确有“另一个世界”存在哦！别轻忽！）

参考：.yimg/i/icon/16/4 咁要事乎你既心之所向！如果你梗系要话无神，咁点都唔知神系存在既！ 参考：.yimg/i/icon/16/26 其实，只要观看万物，睇吓宇宙既陈设，星星，月亮，太阳，黑洞等等......，你就会赞叹不绝，试问如果无神管理，是但一粒星行错少少，世界都会有大灾难！ 参考：.yimg/i/icon/16/18 再讲，到大自然一睇，除咗有神创造之外，又试问：唔通只会破坏既人类可以造成一切天然美境咩？真系一大笑话！ 参考：.yimg/i/icon/16/2 其实，万物皆向人诉说神既存在，但如果人仍然要硬心唔认神，后果就.....

我相信造物有主，不同的宗教，只不过是称谓有别，所以很讨厌别人对自己相信的宗教作出百分百的肯定，而诽谤别的宗教。大家可有留意东西方的宗教都很相似，两者都说人是泥做的，大家也有过水害（罗亚的荒舟和女娲炼石），西方有圣母，东方有观音，两位神都是大慈大悲。我亦不以为世上没有人未曾说过‘整定’一词，既有‘整定’，自然有另一‘空间’操控人类，这就是我们敬称之神，神是无法知晓，只能凭感觉。相信很多人都会有过一些难以解释的经验，但当你说出来，别人只会觉得无稽，说你迷信。所以个人认为如果神所做的事能够为世人解释，就已经不是神了，因此神的存在只能够依靠感觉。自己相信也不必向其他人交代。 也请大家不要因为希望别人入教而中伤他教。

如果你系神你就知嫁啦

因为当牛顿进入晚年以后，想要活得更长久些，想要长寿，所以他就开始研究炼金术，对于那个时代想长寿就是信奉神学。

牛顿在1642年的圣诞节前一晚上出生了，出生在一个非常贫穷的农民家庭里，还是一个早产儿。出生时只有3磅重！接生婆和孩子的父母都非常担心他能否活下来。但是，后来谁也没有预料到这个看起来微不足道的小东西，日会竟成为了一位震古烁今的科学巨人！并且还活到了85岁的高龄！

很多人都不理解，明明牛顿自己是一个科学家为什么却相信神学。难道是晚期糊涂了吗？还是另有原因呢？要知道科学和神学几乎是两个对立的学科领域，而牛顿也是科学巨匠，晚年为什么会选择相信神学呢？这里涉及到牛顿一直在研究的一件事情上！晚年牛顿把自己的很多精力都投入到炼金术上面去，目的并不是我国古代的长生不老，而是为了发现世界的终结元素是什么！

其实牛顿是自己想要长寿，从而才开始研究炼金术的，达到长寿的效果。牛顿想通过炼金术来提炼出一种宇宙运行的根本元素！但是，很可惜的是耗尽了人力物力都没有成功！炼金术让其陷入了对科学的怀疑之中！从而转为了与科学对立面的神学去寻找答案！牛顿在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述！这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础！

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